{"id":84,"date":"2013-10-28T15:27:52","date_gmt":"2013-10-28T15:27:52","guid":{"rendered":"http:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/?page_id=446"},"modified":"2020-12-15T11:42:51","modified_gmt":"2020-12-15T11:42:51","slug":"las-cuadrillas-de-hermanos-costaleros","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/las-cuadrillas-de-hermanos-costaleros\/","title":{"rendered":"LAS CUADRILLAS DE HERMANOS COSTALEROS"},"content":{"rendered":"

Es cierto, que por las d\u00e9cadas de los a\u00f1os cuarenta o cincuenta, lleg\u00f3 a Sevilla un sacerdote jesuita, para abrirle los ojos a los sevillanos y as\u00ed se asomaran a un mundo de clausura, que entre rejillas de telas met\u00e1licas y gruesos faldones de pana forrada se paseaba todas las primaveras por sus mismas calles. Aquel turista de ocasi\u00f3n particip\u00f3, de la mano de destacados cofrades sevillanos, de nuestra Semana Santa y le dio pie a escribir un libro, en el que dedic\u00f3 unas p\u00e1ginas a los costaleros sevillanos, elementos casi ignorados de aqu\u00e9lla \u00e9poca.<\/p>\n

Por aquel entonces, nadie hablaba de estilos, ni de escuelas, nadie andaba de espaldas delante de un palio, nadie sab\u00eda los costaleros que calzaba un paso, ni mucho menos, nadie pegaba la nariz a un respiradero, para catar los aromas de la gente de abajo. Eran tiempos indiferentes con la trabajadera, y su descubrimiento, aderezado con cierto melodramatismo, propici\u00f3 que en los a\u00f1os siguientes de gloria, se dibujara la imagen del costalero, como pieza fundamental e insustituible de esta celebraci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed, alcanzamos la primera \u00e9poca dorada de la Semana Santa de posguerra. Nacen nuevas hermandades y otras se reorganizan despu\u00e9s de un largo periodo de aletargamiento. Se restauran bordados y canastillas antiguas, se revitaliza la adormecida orfebrer\u00eda hasta cotas insospechadas y los salones del Ayuntamiento de Sevilla se ven abarrotados todas las primaveras con aquellos tan elogiados \u00abEstrenos de Hermandades\u00bb, una buena muestra de la estimulante competencia desatada entre ellas, que dio muchos y buenos jornales a la artesan\u00eda sevillana.<\/p>\n

Capataces y cuadrillas de costaleros se benefician tambi\u00e9n de este fen\u00f3meno, defini\u00e9ndose en su trabajo y estilo, para as\u00ed atender a una n\u00f3mina de cofrad\u00edas que a partir del Domingo de Ramos, requerir\u00e1n durante la siguiente semana sus servicios. Servicios que prestar\u00e1n, en muchos casos, con cierta exclusividad, a determinadas hermandades, y otras veces, seg\u00fan vayan cayendo los contratos.<\/p>\n

Mas despu\u00e9s, con el devenir de los a\u00f1os, en los principios de la septuag\u00e9sima d\u00e9cada, empiezan a soplar aires de huelga en las trabajaderas, habl\u00e1ndose a la vez de salarios elevad\u00edsimos que las hermandades tendr\u00edan que pagar si quieren sacar sus pasos a la calle. Son tiempos revueltos en el mundillo del costal y la crisis desatada se le achaca a muchas cosas, como a la falta de profesionalidad, al poco reconocimiento de este trabajo, o al descenso alarmante de peonadas en el muelle, provocado por la moderna maquinaria; aunque lo m\u00e1s directo era pensar, que a nadie le interesaba meterse debajo de un paso para llevarse un sobresueldo a su casa. Sin embargo, habr\u00e1, como siempre, los que marquen la excepci\u00f3n a la regla y su profesionalidad quede por encima de todas estas circunstancias; desde luego, estos, no eran tiempos de penuria econ\u00f3mica y por ello, la soflama del costalero profesional de d\u00e9cadas anteriores se colaba irremisiblemente por las puertas de la Historia.<\/p>\n

Con la crisis profesional de costaleros que he apuntado antes, llegamos a la primavera de 1.973, cuando un Martes Santo, se echa a las calles de Sevilla el primer paso de nuestra Semana Santa, portado por costaleros que no cobran. Son los \u00abHermanos Costaleros\u00bb, soluci\u00f3n concebida por la Hermandad de los Estudiantes, que ha organizado una cuadrilla de costaleros, compuesta por j\u00f3venes hermanos, comprometidos a llevar a su crucificado de la Buena Muerte. Los manda, precisamente, un capataz de profesionales con cierto carisma, don Salvador Dorado V\u00e1zquez, \u00abEl Penitente\u00bb, (q.e.p.d.), aleccion\u00e1ndolos anteriormente en los secretos del costal y la trabajadera. Este hecho tuvo una gran resonancia en los ambientes cofradieros, y a pesar de los malos augurios con que fueron recibidos \u00abLos ni\u00f1os\u00bb, la mayor parte de las hermandades siguieron a estos, provoc\u00e1ndose un punto de inflexi\u00f3n en la relaci\u00f3n temporal hermandad-costalero. Muy pocas fueron las hermandades que siguieron con los costaleros profesionales a jornal, remiti\u00e9ndome, en este caso, a la Semana Santa de 1.994, en que s\u00f3lo dos pasos procesionaron con cuadrillas aut\u00e9nticamente profesionales, a saber: el Traslado de Santa Marta y la Coronaci\u00f3n del Valle.<\/p>\n

Pero en lo esencial el costalero sigue siendo el mismo, lo que ha servido para mantener viva la llama de la tradici\u00f3n de un viejo trabajo, que convivi\u00f3 paralelamente muchos a\u00f1os con el trabajo de las antiguas collas del puerto, cantera principal en donde se reclutaron cuadrillas valientes, que capataces de renombre mandaron en una liturgia \u00fanica dentro de la celebraci\u00f3n de m\u00e1s arraigo de nuestra tierra.<\/p>\n

Esta es la corta cr\u00f3nica, que relata como en la Semana Santa de Sevilla se llega a las cuadrillas de los \u00abHermanos Costaleros\u00bb, acontecimiento con tal fuerza influsiva, que hace que muchas hermandades del entorno sigan su ejemplo, principalmente con el objeto de buscar en principio un beneficio econ\u00f3mico, adem\u00e1s de tranquilidad e independencia de la cofrad\u00eda, am\u00e9n de otros aspectos, que intr\u00ednsecamente van unido a la propia idiosincrasia de la hermandad, con los que el profesional dif\u00edcilmente se pod\u00eda identificar.<\/p>\n

La Primera Cuadrilla de Hermanos Costaleros<\/h4>\n

\"primera_cuadrilla\"<\/a>Entre el invierno de 1974 y la primavera de 1977, fueron varios los intentos que realizamos para formar una cuadrilla de hermanos costaleros en nuestra Hermandad, estando muy cerca de conseguirlo a finales del a\u00f1o 1977, en que una noche se lleg\u00f3 hasta abrir el almac\u00e9n de los pasos y retirar las mantas que cubr\u00edan las parihuelas del paso de palio.<\/p>\n

En una Junta de Gobierno del a\u00f1o 1978, los hermanos, don Antonio Brenes Dom\u00ednguez, don Jos\u00e9 Antonio Revilla Torres y don Jos\u00e9 Manuel Camacho Cintado proponen organizar una cuadrilla de hermanos costaleros para sacar \u00fanicamente el paso de nuestro Cristo. La propuesta es aceptada en dicha Junta, autoriz\u00e1ndonos a efectuar los primeros ensayos con las parihuelas del paso de palio, a condici\u00f3n de que no se le desmonte los respiraderos, ni la peana, como algunos propusieron; ya que dicha operaci\u00f3n era bastante complicada y se pod\u00edan deteriorar ambas piezas.<\/p>\n

Algunos miembros de la Junta y estos tres hermanos que hab\u00edan lanzado la propuesta empiezan por comentar a otros hermanos j\u00f3venes dicho proyecto, con objeto de confeccionar una lista provisional, que se tard\u00f3 alg\u00fan tiempo en completar; pues hubo mucha indecisi\u00f3n, mayormente provocada, por la falta de confianza en lograr este objetivo.<\/p>\n

En diciembre de 1978 se realizan los primeros ensayos, se\u00f1alando como d\u00eda para hacerlo el s\u00e1bado, d\u00eda que m\u00e1s tarde se cambiar\u00e1 al viernes, y tambi\u00e9n, a martes y jueves. En un principio no ten\u00edamos nada y partimos totalmente de cero, tardando varias semanas en normalizarse los exiguos resultados que se quer\u00edan alcanzar. Fueron los primeros ensayos verdaderamente meritorios, y por mucho nos content\u00e1bamos con llegar siquiera a la puerta de Agro Aceitunera y volver sin perder el paso al cuarto-almac\u00e9n de la Hermandad. Lo que fundamentalmente practic\u00e1bamos en las primeras noches era coger el paso; pues no avanz\u00e1bamos tres metros, cuando ten\u00edamos que parar el paso para recuperar el calzado, que se lo hab\u00eda sacado el compa\u00f1ero de la trabajadera posterior. Tambi\u00e9n se ensayaron las \u00ablevant\u00e1\u00bb y las \u00abarri\u00e1\u00bb, el \u00abpaso racheao\u00bb y \u00abmeter ri\u00f1ones\u00bb, hasta que al cabo de una semana empezaron a aparecer los primeros costales, las primeras fajas y alguna que otra alpargata o zapatilla, en sustituci\u00f3n de las viejas mantas y cobertores del cuarto de los pasos, \u00fanicas prendas que hasta ahora hab\u00edamos tenido para realizar los ensayos.<\/p>\n

Con la cuadrilla ya m\u00e1s o menos definida, se empiezan a plantear dos cuestiones b\u00e1sicas. La primera, pasarnos al paso de Cristo; pues ensayamos en seis trabajaderas y en realidad son cinco (el paso de Cristo a\u00fan no se hab\u00eda ampliado), lo que provocaba demasiado hueco y despu\u00e9s, el d\u00eda de la salida lo \u00edbamos a notar. La segunda, algo m\u00e1s complicada, consist\u00eda en buscar a una persona m\u00e1s o menos entendida en este tema, o que al menos tuviera cierta experiencia en alguna cuadrilla de costaleros de Sevilla, para completar nuestros ensayos con otras cosas que nosotros por nuestra propia cuenta no pod\u00edamos aprender.<\/p>\n

En cuanto a la primera y pese a lo expuesto de salir con un paso de madera dorada en invierno a la calle, la Junta accedi\u00f3 a nuestras peticiones, cambiando inmediatamente al paso de Cristo. La segunda cuesti\u00f3n se resolvi\u00f3 gracias a la colaboraci\u00f3n de dos estudiantes de Sevilla, contactando por medio de ellos con un joven aficionado al martillo, que nos pudo sacar de aqu\u00e9lla monoton\u00eda y orientar nuestros ensayos hacia la salida procesional.<\/p>\n

Las an\u00e9cdotas de aquellos d\u00edas son incontables, lo mismo que sus momentos buenos y malos. Tambi\u00e9n hubo alg\u00fan que otro des\u00e1nimo, sobre todo en un principio, cuando algunas noches nos \u00edbamos a la calle con dos trabajaderas vac\u00edas, con la esperanza de completarlas por el camino. Pero lo que si es cierto, es que todos pusimos el mejor de los empe\u00f1os en lograr este reto que conjuntamente nos hab\u00edamos marcado tan desinteresadamente, hasta el extremo, de ni siquiera coronar nuestros esfuerzos saliendo a la calle aquella tarde lluviosa de Viernes Santo, d\u00eda 13 de abril de 1979.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Es cierto, que por las d\u00e9cadas de los a\u00f1os cuarenta o cincuenta, lleg\u00f3 a Sevilla un sacerdote jesuita, para abrirle los ojos a los sevillanos y as\u00ed se asomaran a un mundo de clausura, que entre rejillas de telas met\u00e1licas y gruesos faldones de pana forrada se paseaba todas las primaveras por sus mismas calles. 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