{"id":3449,"date":"2025-03-04T16:06:59","date_gmt":"2025-03-04T16:06:59","guid":{"rendered":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/?page_id=3449"},"modified":"2025-03-14T11:17:43","modified_gmt":"2025-03-14T11:17:43","slug":"sobre-la-esperanza-cristiana","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/sobre-la-esperanza-cristiana\/","title":{"rendered":"Sobre la Esperanza cristiana"},"content":{"rendered":"\n
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\"\"
Fotograf\u00eda: David G\u00f3mez<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes somos? \u00bfDe d\u00f3nde venimos? \u00bfA d\u00f3nde vamos? \u00bfQu\u00e9 esperamos? \u00bfQu\u00e9 nos espera? La esperanza, como escribe BLOCH (1), \u201cest\u00e1 enamorada con el triunfo, no en el fracaso. La esperanza da amplitud a los hombres en lugar de angostarlos\u201d. En efecto, el principio esperanza se hallaba desde siempre en el proceso del mundo, aunque durante tanto tiempo ignorado filos\u00f3ficamente. Constituye un rasgo fundamental de la conciencia humana, de una determinaci\u00f3n fundamental dentro de la realidad objetiva en su totalidad (2). Por tanto, la esperanza subjetiva, esa esperanza con la que se espera, est\u00e1 segura y clara de s\u00ed aun cuando lo designado por ella, es decir, la esperanza objetiva cuyo contenido se espera, solo puede ser, en el mejor de los casos, seg\u00fan, BLOCH(3), \u201cprobable\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza, pues, es un elemento intr\u00ednseco de la estructura dela vida, de la din\u00e1mica del esp\u00edritu del hombre. S halla estrechamente ligada a otro elemento de la estructura vital: la \u201cfe\u201d; es decir, la convicci\u00f3n sobre lo a\u00fan no probado, el conocimiento de la posibilidad real, la conciencia de la gestaci\u00f3n. La fe, al igual que la esperanza no es predecir el \u201cfuturo\u201d, sino la visi\u00f3n del \u201cpresente\u201d en un estado de gestaci\u00f3n (4).  La esperanza no puede asentarse m\u00e1s que en la fe. La esperanza y la fe, siendo cualidades esenciales de la vida se dirigen por su misma naturaleza a trascender el \u201cstatu quo\u201d individual y social (5). Por consiguiente, el nuevo nexo que permite al hombre sentirse uno con todos los hombres, es el nexo arm\u00f3nico de la hermandad, en el que, a juicio de FROMM (6), \u201cla solidaridad y los lazos humanos no est\u00e1n viciados por la coartaci\u00f3n de la libertad, ya sea emocional o intelectualmente\u201d. Por esta raz\u00f3n, el mencionado autor sostiene que la \u201cfraternidad satisface las dos necesidades del hombre: estar estrechamente relacionado y al mismo tiempo ser libre, formar parte del todo y ser independiente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, la desesperanza es, en s\u00ed, tanto en sentido temporal como objetivo, seg\u00fan BLOCH (7), \u201clo insostenible, lo insoportable en todos los sentidos a las necesidades humanas\u201d. Actualmente, la esperanza est\u00e1 desapareciendo r\u00e1pidamente en el mundo, de tal modo que los signos de la desesperanza son evidentes, sobre todo, la epidemia del COVID 19, la pobreza, la inmigraci\u00f3n, l soledad, el abandono, la trata de seres humanos, el cambio clim\u00e1tico, etc.<\/p>\n\n\n\n

A mi juicio, el renacimiento del humanismo cristiano y la esperanza en Cristo resucitado, pueden conducirnos a una sociedad m\u00e1s fraterna y justa que ponga la t\u00e9cnica al servicio del bienestar de los seres humanos y del cuidado del planeta Tierra. En consecuencia, estimo que los objetivos espirituales deben aplicarse a la sociedad. En la era de la globalizaci\u00f3n, debemos construir y proyectar nuestras vidas bas\u00e1ndonos, en opini\u00f3n de LOSADA VILLASANTE (8), en los tres pilares fundamentales siguientes:<\/p>\n\n\n\n

– Fe fiable e infalible en las leyes naturales y la ley moral: verdad y bien, inteligencia y conciencia, coraz\u00f3n y mente.
– Esperanza viva en el hombre y su destino: derechos humanos, paz y justicia universales, alegr\u00eda, felicidad y belleza.
– Caridad sin l\u00edmites ni medida y perd\u00f3n, compasi\u00f3n y misericordia en todos los sentidos y para todos los hombres, sobre todo para los necesitados de amor y ayuda de cualquier tipo.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Por otra parte, SAN PEDRO (9) da gracias y bendice a Dios Padre de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, \u201cque por su gran misericordia nos reengendr\u00f3 a una viva esperanza por la resurrecci\u00f3n de Jesucristo de entre los muertos\u201d, debiendo a nuestros corazones a Cristo Se\u00f1or y estar siempre prontos para dar raz\u00f3n de nuestra esperanza a todo el que nos la pidiere <\/strong>(10).<\/p>\n\n\n\n

    En verdad, la Cuaresma es un tiempo para renovar la fe, la esperanza y la caridad. Vivir una Cuaresma con esperanza significa sentir que, en Jesucristo, somos testigos del tiempo nuevo en el que Dios hace nuevas todas las cosas. Significa \u201crecibir la esperanza de Cristo que entrega su vida en la cruz y que Dios resucita al tercer d\u00eda, dispuestos siempre para dar explicaci\u00f3n   a todo el que nos pida una raz\u00f3n de nuestra esperanza\u201d (11). A veces dar la esperanza es suficiente con ser persona amable que deja a un lado sus ansiedades y urgencias para prestar atenci\u00f3n, para regalar una sonrisa, para decir unas palabras que estimule, para posibilitar un espacio de escucha en medio de tanta indiferencia (12). La esperanza es, como subraya el Papa FRANCISCO (13), \u201caudaz, sabe mirar m\u00e1s all\u00e1 de la comodidad personal, de las peque\u00f1as seguridades y compensaciones que estrechan el horizonte, para abrirse a grandes ideales que hacen la vida m\u00e1s bella y digna. Caminemos en esperanza\u201d. En este sentido, peregrinos de la esperanza<\/strong>, es el lema del jubileo 2025, convocado por su S.S. FRANCISCO.<\/p>\n\n\n\n

    Pero es que, adem\u00e1s, la \u201cesperanza no defrauda\u201d. En efecto, la esperanza teologal nos lleva a confiar m\u00e1s en Dios y a seguir trabajando sobreponi\u00e9ndonos con coraje a las adversidades; nos lleva poner la confianza en el Se\u00f1or, que est\u00e1 presente en nuestra vida y nos da la fuerza para hacerlo todo nuevo. La esperanza cristiana, nos hace comprender que se puede producir un cambio en el mundo entero, aunque a menudo las apariencias nos lleven a pensar lo contrario, o tengamos la experiencia de no haber obtenido los frutos deseados despu\u00e9s de no pocos esfuerzos (14).  Por otra parte, como ense\u00f1a BENEDICTO XVI (15), la esperanza tiene mucho que ver con la paciencia, que no desfallece ni siquiera ante el fracaso aparente, y con la humildad, que reconoce el misterio de Dios y se f\u00eda de   \u00c9l en todo momento. La fe es la que consigue transformar nuestra impaciencia y nuestras dudas en la esperanza segura de que el mundo est\u00e1 en manos de Dios y que, al final, suya es la victoria. La fe suscita el amor, que es la luz que ilumina las tinieblas del mundo, y nos da la fuerza para seguir viviendo y actuando. Es posible vivir el amor, ponerlo en pr\u00e1ctica, porque, en definitiva, hemos sido creados a imagen de Dios que es Amor. Un amor que genera dinamismo de esperanza.<\/p>\n\n\n\n

    Por consiguiente, no tengamos miedo a vivir la alternativa de la civilizaci\u00f3n del Amor que, como declara S.S. FRANCISCO (16), \u201ces una civilizaci\u00f3n de la esperanza contra la angustia y el miedo, la tristeza y el desaliento, la pasividad y el cansancio\u201d. La civilizaci\u00f3n del amor se construye cotidianamente, ininterrumpidamente. Supone el esfuerzo comprometido de todos. Supone, por eso, una comprometida comunidad de hermanos. Ahora bien, la esperanza equivale a la fe, pues, como ense\u00f1a BENEDICTO XVI (17), \u201cquien tiene esperanza vive de otra manera, se le ha dado una vida nueva\u201d. Ciertamente, el hombre necesita a Dios, de lo contrario queda sin esperanza, pues, quien no conoce a Dios, aunque tenga m\u00faltiples esperanzas, en el fondo est\u00e1, sin la gran esperanza que sostiene toda la vida. La verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, s\u00f3lo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y nos sigue amando \u201chasta el extremo, hasta el total cumplimiento\u201d (18). Esta gran esperanza solo puede ser Dios que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo que nosotros por si solos no podemos alcanzar.<\/p>\n\n\n\n

    De hecho, el ser agraciado por un don, forma parte de la esperanza. Dios <\/strong>es el fundamento de la esperanza, pero no cualquier dios, sino el Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta el extremo, a cada uno en particular, y a la humanidad en su conjunto. De tal suerte que la esperanza cristiana es siempre esperanza para los dem\u00e1s. Y es esperanza activa, con la cual luchamos para que las cosas no acaben en un \u201cfinal perverso\u201d. Es tambi\u00e9n esperanza activa en el sentido de que mantenemos el mundo abierto a Dios. S\u00f3lo as\u00ed permanece tambi\u00e9n como esperanza verdaderamente humana. En verdad, el sufrimiento y los tormentos son terribles y casi insoportables.  Sin embargo, como subraya S.S. BENEDICTO XVI (19), \u201cha surgido la estrella de la esperanza, el ancla del coraz\u00f3n llega hasta el trono de Dios. El sufrimiento -sin dejar de ser sufrimiento- se convierte a pesar de todo en canto de alabanza. La grandeza de la humanidad est\u00e1 determinada esencialmente por su relaci\u00f3n con el sufrimiento y con el que sufre, puesto que, una sociedad que no logra aceptar a los que sufren y que no es capaz de contribuir mediante la compasi\u00f3n a que el sufrimiento sea compartido y sobrellevado tambi\u00e9n interiormente, es una sociedad cruel e inhumana\u201d. <\/p>\n\n\n\n

    La esperanza cristina se manifiesta desde el comienzo de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas en la proclamaci\u00f3n de las Bienaventuranzas, que elevan nuestra esperanza hacia el cielo como hacia la nueva tierra prometida. La esperanza \u201cancla del alma\u201d, segura y firme, se expresa y alimenta en la oraci\u00f3n, particularmente con la del \u201cPadre Nuestro\u201d, resumen de todo lo que la esperanza nos hace desear (20).  Por consiguiente, espera que no sabes cu\u00e1ndo vendr\u00e1 el d\u00eda ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo. Mira que mientras m\u00e1s peleares, m\u00e1s mostrar\u00e1s el amor que tienes a tu Dios, y m\u00e1s te gozar\u00e1s con tu Amado con gozo y deleite que no puede tener fin (21).<\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n

    \n
    \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n

    Bibliograf\u00eda<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1. BLOCH, ERNST. \u201cEl principio esperanza\u201d. Versi\u00f3n del alem\u00e1n por FELIPE GONZALEZ VICEN. Aguilar, S.A., de ediciones. Tomo I, 1977, P. XI.<\/p>\n\n\n\n

    2. Vid. BLOCH, \u201cEl principio esperanza\u201d, op. Cit., p. XV.<\/p>\n\n\n\n

    3. BLOCH. \u201cEl principio esperanza\u201d, op. Cit. Tomo III, p. 496.<\/p>\n\n\n\n

    4. Vid. FROMM, ERICH. \u201cLa revoluci\u00f3n de la esperanza\u201d. Hac\u00eda una tecnolog\u00eda humanizada. Traducci\u00f3n de DANIEL JIMENEZ CASTILLEJO. Ediciones Fondo de Cultura Econ\u00f3mica. Espa\u00f1a, S.A., octava reimpresi\u00f3n, 1986, p. 24 y s.<\/p>\n\n\n\n

    5. FROMM, ERICH. \u201cLa revoluci\u00f3n de la esperanza\u2026, op. Cit. PP. 26 y s.<\/p>\n\n\n\n

    6. FROMM. \u201cLa revoluci\u00f3n\u2026, op. Cit. P. 74.<\/p>\n\n\n\n

    7. BLOCH, ERNST. \u201cEl principio esperanza\u2026, op. Cit., Tomo I, p. XIII.<\/p>\n\n\n\n

    8. LOSADA VILLASANTE, MANUEL. \u201cMar\u00eda, Madre de la Divina Gracia\u201d. MIRIAM. Revista Mariana Universal. N.\u00ba 415. Enero-febrero, 2019, p.15.<\/p>\n\n\n\n

    9. SAN PEDRO, Ep\u00edstola I, 1, 3.<\/p>\n\n\n\n

    10. SAN PEDRO, Ep\u00edstola I, 3, 15.<\/p>\n\n\n\n

    11. Vid. S.S. FRANCISCO. \u201cMensaje para la Cuaresma 2021\u201d, en \u201cIglesia en Sevilla\u201d. N.\u00ba 279, marzo 2021, p.15.<\/p>\n\n\n\n

    12. S.S. FRANCISCO. \u201cMensaje\u2026, op. Cit., p. 15.<\/p>\n\n\n\n

    13. S.S. FRANCISCO. \u201cFratelli tutti\u201d, 55.<\/p>\n\n\n\n

    14. Vid. \u201cLa esperanza no defrauda\u201d. Carta pastoral del Arzobispo de Sevilla, D. JOSE ANGEL SAIZ MENESES, en \u201cIglesia en Sevilla\u201d. N.\u00ba 284, septiembre, 2021, p.13.<\/p>\n\n\n\n

    15. S.S. BENEDICTO XVI. \u201cDeus caritas es\u201d, 39.<\/p>\n\n\n\n

    16. S.S. FRANCISCO, \u201cUn plan para resucitar\u201d. Palabras del Papa en la Pascua de 2020.<\/p>\n\n\n\n

    17. S.S. BENEDICTO XVI.  Carta enc\u00edclica \u201cSpe Salvi\u201d. Sobre la Esperanza Cristiana. Roma, 30 de noviembre de 2007, en \u201cEsperanza Nuestra\u201d. Bolet\u00edn de la Hermandad de la Macarena. Febrero, 2008, p.22.<\/p>\n\n\n\n

    18. Vid. S.S. BENEDICTO XVI. \u201cSpe Salvi\u201d, op. Cit., p. 37.<\/p>\n\n\n\n

    19. S.S. BENEDICTO XVI.  \u201cSpe Salvi\u201d, op. Cit., pp. 39, 40 y 42.20. CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA. Asociaci\u00f3n de Editores del Catecismo. Madrid, 1992, 1820, p. 412. 21. Vid. SANTA TERESA DE JESUS. \u201cExclamaciones del alma a Dios\u201d XV, en \u201cObras Completas\u201d. Aguilar, S.A. de<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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