{"id":3406,"date":"2025-01-13T15:01:54","date_gmt":"2025-01-13T15:01:54","guid":{"rendered":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/?page_id=3406"},"modified":"2025-01-13T15:05:15","modified_gmt":"2025-01-13T15:05:15","slug":"segunda-parte-la-celebracion-del-misterio-cristiano-segunda-seccion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/segunda-parte-la-celebracion-del-misterio-cristiano-segunda-seccion\/","title":{"rendered":"SEGUNDA PARTE: LA CELEBRACI\u00d3N DEL MISTERIO CRISTIANO – Segunda Secci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
\n

Segunda Secci\u00f3n: los siete sacramentos de la Iglesia<\/strong>
\u2014 Los sacramentos de la Nueva Ley fueron instituidos por Cristo y son siete.
\u2014 Los sacramentos de iniciaci\u00f3n cristiana: Bautismo, Confirmaci\u00f3n y Eucarist\u00eda.
\u2014 Los sacramentos de curaci\u00f3n: Penitencia y Unci\u00f3n de los enfermos. o Los sacramentos al servicio de la comunidad: Orden sacerdotal y Matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento del Bautismo<\/strong>
El Bautismo constituye el nacimiento a la vida nueva en Cristo. Bautizar significa \u00absumergir\u00bb. La \u00abinmersi\u00f3n\u00bb en el agua simboliza el acto de sepultar al catec\u00fameno en la muerte de Cristo. El Bautismo imprime en el alma un signo espiritual indeleble, el car\u00e1cter, que consagra al bautizado al culto de la religi\u00f3n cristiana.<\/p>\n\n\n\n

El fruto del Bautismo, o gracia bautismal, es una realidad rica que comprende: el perd\u00f3n del pecado original y de todos los pecados personales; el nacimiento a la vida nueva, por la cual el hombre es hecho hijo adoptivo del Padre, miembro de Cristo, templo del Esp\u00edritu Santo. Por la acci\u00f3n misma del bautismo, el bautizado es incorporado a la Iglesia, Cuerpo de Cristo, y hecho part\u00edcipe del sacerdocio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento de la Confirmaci\u00f3n<\/strong>
La Confirmaci\u00f3n perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que da el Esp\u00edritu Santo para enraizarnos m\u00e1s profundamente en la filiaci\u00f3n divina, incorporarnos m\u00e1s firmemente a Cristo, hacer m\u00e1s s\u00f3lido nuestro v\u00ednculo con la Iglesia, asociarnos todav\u00eda m\u00e1s a su misi\u00f3n y ayudarnos a dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompa\u00f1ada de las obras.<\/p>\n\n\n\n

La Confirmaci\u00f3n, como el Bautismo, imprime en el alma del cristiano un signo espiritual o car\u00e1cter indeleble; por eso este sacramento s\u00f3lo se puede recibir una vez en la vida.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento de la Eucarist\u00eda<\/strong>
Nuestro Salvador, en la \u00faltima Cena, la noche en que fue entregado, instituy\u00f3 el Sacrificio Eucar\u00edstico de su cuerpo y su sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el sacrificio de la cruz y confiar as\u00ed a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su muerte y resurrecci\u00f3n, sacramento de piedad, signo de unidad, v\u00ednculo de amor, banquete pascual en el que se recibe a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria futura (SC 47).<\/p>\n\n\n\n

La Eucarist\u00eda es \u00abfuente y culmen de toda la vida cristiana\u00bb. La Eucarist\u00eda es acci\u00f3n de gracias. Este sacramento adem\u00e1s se le puede denominar: banquete del Se\u00f1or; fracci\u00f3n del pan; asamblea eucar\u00edstica; memorial de la pasi\u00f3n y resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or; Santo Sacrificio; Santa y divina liturgia; Comuni\u00f3n y Santa Misa.<\/p>\n\n\n\n

Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno de la nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucar\u00edstico. Y es tambi\u00e9n el mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucar\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n

En cuanto sacrificio, la Eucarist\u00eda es ofrecida tambi\u00e9n en reparaci\u00f3n de los pecados de los vivos y los difuntos, y para obtener de Dios beneficios espirituales o temporales.<\/p>\n\n\n\n

La Sagrada Comuni\u00f3n del Cuerpo y de la Sangre de Cristo acrecienta la uni\u00f3n del comulgante con el Se\u00f1or, le perdona los pecados veniales y lo preserva de pecados graves. Puesto que los lazos de caridad entre el comulgante y Cristo son reforzados, la recepci\u00f3n de este sacramento fortalece la unidad de la Iglesia, Cuerpo m\u00edstico de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento de la penitencia y la reconciliaci\u00f3n<\/strong>
Quien peca lesiona el honor de Dios y su amor, su propia dignidad de hombre llamado a ser hijo de Dios y el bien espiritual de la Iglesia, de la que cada cristiano debe ser una piedra viva.<\/p>\n\n\n\n

El que quiere obtener la reconciliaci\u00f3n con Dios y con la Iglesia debe confesar al sacerdote todos los pecados graves que no ha confesado a\u00fan y de los que se acuerda tras examinar cuidadosamente su conciencia. Sin ser necesaria, de suyo, la confesi\u00f3n de las faltas veniales est\u00e1 recomendada vivamente por la Iglesia<\/p>\n\n\n\n

Los efectos espirituales del sacramento de la Penitencia son:<\/p>\n\n\n\n

\u2014 la reconciliaci\u00f3n con Dios por la que el penitente recupera la gracia;
\u2014 la reconciliaci\u00f3n con la Iglesia;
\u2014 la remisi\u00f3n de la pena eterna contra\u00edda por los pecados mortales;
\u2014 la remisi\u00f3n, al menos en parte, de las penas temporales, consecuencia del pecado;
\u2014 la paz y la serenidad de la conciencia, y el consuelo espiritual;
\u2014 el acrecentamiento de las fuerzas espirituales para el combate cristiano.<\/p>\n\n\n\n

La unci\u00f3n de enfermos<\/strong>
El tiempo oportuno para recibir la Santa Unci\u00f3n llega ciertamente cuando el fiel comienza a encontrarse en peligro de muerte por causa de enfermedad o de vejez.<\/p>\n\n\n\n

La enfermedad puede conducir a la angustia, al repliegue sobre s\u00ed mismo, a veces incluso a la desesperaci\u00f3n y a la rebeli\u00f3n contra Dios. Puede tambi\u00e9n hacer a la persona m\u00e1s madura, ayudarla a discernir en su vida lo que no es esencial para volverse hacia lo que lo es. Con mucha frecuencia, la enfermedad empuja a una b\u00fasqueda de Dios, un retorno a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

La gracia especial del sacramento de la Unci\u00f3n de los enfermos tiene como efectos:<\/p>\n\n\n\n

\u2014 la uni\u00f3n del enfermo a la Pasi\u00f3n de Cristo, para su bien y el de toda la Iglesia;
\u2014 el consuelo, la paz y el \u00e1nimo para soportar cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la vejez;
\u2014 el perd\u00f3n de los pecados si el enfermo no ha podido obtenerlo por el sacramento de la penitencia;
\u2014 el restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la salud espiritual;
\u2014 la preparaci\u00f3n para el paso a la vida eterna.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento del orden<\/strong>
El sacerdocio ministerial difiere esencialmente del sacerdocio com\u00fan de los fieles porque confiere un poder sagrado para el servicio de los fieles. Los ministros ordenados ejercen su servicio en el pueblo de Dios mediante la ense\u00f1anza, el culto divino y pastoral.<\/p>\n\n\n\n

El sacramento del matrimonio<\/strong>
La alianza matrimonial, por la que un hombre y una mujer constituyen una \u00edntima comunidad de vida y de amor, fue fundada y dotada de sus leyes propias por el Creador. Por su naturaleza est\u00e1 ordenada al bien de los c\u00f3nyuges, as\u00ed como a la generaci\u00f3n y educaci\u00f3n de los hijos. El matrimonio se funda en el consentimiento de los contrayentes, es decir, en la voluntad de darse mutua y definitivamente con el fin de vivir una alianza de amor fiel y fecundo.<\/p>\n\n\n\n

El hogar cristiano es el lugar en que los hijos reciben el primer anuncio de la fe. Por eso la casa familiar es llamada justamente \u00abIglesia dom\u00e9stica\u00bb, comunidad de gracia y de oraci\u00f3n, escuela de virtudes humanas y de caridad cristiana.<\/p>\n\n\n\n

Somos part\u00edcipes de otras celebraciones lit\u00fargicas<\/strong>
Adem\u00e1s de la liturgia sacramental y de los sacramentales (las bendiciones, etc.), la catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular.<\/p>\n\n\n\n

El sentido religioso del pueblo cristiano ha encontrado, en todo tiempo, su expresi\u00f3n en formas variadas de piedad en torno a la vida sacramental de la Iglesia: tales como la veneraci\u00f3n de las reliquias, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el v\u00eda crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc. (cf Concilio de Nicea II: DS 601;603; Concilio de Trento: DS 1822).<\/p>\n\n\n\n

Debemos sostener y apoyar la religiosidad popular para seguir progresando en el conocimiento del Misterio de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n

\n
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