{"id":3404,"date":"2025-01-13T14:56:26","date_gmt":"2025-01-13T14:56:26","guid":{"rendered":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/?page_id=3404"},"modified":"2025-01-13T15:06:04","modified_gmt":"2025-01-13T15:06:04","slug":"segunda-parte-la-celebracion-del-misterio-cristiano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/segunda-parte-la-celebracion-del-misterio-cristiano\/","title":{"rendered":"SEGUNDA PARTE: LA CELEBRACI\u00d3N DEL MISTERIO CRISTIANO – Primera Secci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n
\n

Primera secci\u00f3n: la econom\u00eda sacramental<\/strong>
Cristo, con su muerte destruy\u00f3 nuestra muerte y con su resurrecci\u00f3n restaur\u00f3 nuestra vida\u00bb. Pues del costado de Cristo dormido en la cruz naci\u00f3 el sacramento admirable de toda la Iglesia\u00bb (SC 5). Por eso, en la liturgia, la Iglesia celebra principalmente el misterio pascual por el que Cristo realiz\u00f3 la obra de nuestra salvaci\u00f3n, a fin de que los fieles vivan de \u00e9l y den testimonio del mismo en el mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa la palabra \u201cLiturgia\u201d?<\/strong>
La palabra \u00abLiturgia\u00bb significa que el Pueblo de Dios toma parte en \u00abla obra de Dios\u00bb (cf. Jn <\/em>17,4). La liturgia es la cumbre a la que tiende la acci\u00f3n de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza (SC 10).<\/p>\n\n\n\n

La econom\u00eda sacramental<\/strong>
El d\u00eda de Pentecost\u00e9s, por la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, la Iglesia se manifiesta al mundo (cf SC 6; LG 2). El don del Esp\u00edritu inaugura un tiempo nuevo en la \u00abdispensaci\u00f3n del Misterio\u00bb: el tiempo de la Iglesia, durante el cual Cristo manifiesta, hace presente y comunica su obra de salvaci\u00f3n mediante la Liturgia de su Iglesia, \u00abhasta que \u00e9l venga\u00bb (1 Co11,26).<\/p>\n\n\n\n

Durante este tiempo de la Iglesia, Cristo vive y act\u00faa en su Iglesia y con ella ya de una manera nueva, la propia de este tiempo nuevo. Act\u00faa por los sacramentos; esto es lo que la Tradici\u00f3n com\u00fan de Oriente y Occidente llama \u00abla Econom\u00eda sacramental\u00bb; esta consiste en la comunicaci\u00f3n (o \u00abdispensaci\u00f3n\u00bb) de los frutos del Misterio pascual de Cristo en la celebraci\u00f3n de la liturgia \u00absacramental\u00bb de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

La liturgia, obra de la sant\u00edsima Trinidad<\/strong>
Bendecir es una acci\u00f3n divina que da la vida y cuya fuente es el Padre. Desde el comienzo y hasta la consumaci\u00f3n de los tiempos, toda la obra de Dios es bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En la liturgia terrena pregustamos y participamos en aquella liturgia celestial que se celebra en la ciudad santa, Jerusal\u00e9n, hacia la cual nos dirigimos como peregrinos, donde Cristo est\u00e1 sentado a la derecha del Padre.<\/p>\n\n\n\n

La liturgia cristiana no s\u00f3lo recuerda los acontecimientos que nos salvaron, sino que los actualiza, los hace presentes. El misterio pascual de Cristo se celebra, no se repite; son las celebraciones las que se repiten; en cada una de ellas tiene lugar la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que actualiza el \u00fanico Misterio.<\/p>\n\n\n\n

La misi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en la liturgia de la Iglesia es la de preparar la asamblea para el encuentro con Cristo; recordar y manifestar a Cristo a la fe de la asamblea de creyentes; hacer presente y actualizar la obra salv\u00edfica de Cristo por su poder transformador y hacer fructificar el don de la comuni\u00f3n en la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El Misterio Pascual en los sacramentos de la Iglesia<\/strong>
Toda la vida lit\u00fargica de la Iglesia gira en torno al Sacrificio Eucar\u00edstico y los sacramentos (cf SC 6). Hay en la Iglesia siete sacramentos: Bautismo, Confirmaci\u00f3n o Crismaci\u00f3n, Eucarist\u00eda, Penitencia, Unci\u00f3n de los enfermos, Orden sacerdotal y Matrimonio (cf DS 860; 1310; 1601), los cu\u00e1les desarrollaremos en pr\u00f3ximas publicaciones.<\/p>\n\n\n\n

Gracias al Bautismo y la Confirmaci\u00f3n, el pueblo sacerdotal se hace apto para celebrar la liturgia; por otra parte, algunos fieles \u00abque han recibido el sacramento del Orden est\u00e1n instituidos en nombre de Cristo para ser los pastores de la Iglesia con la palabra y la gracia de Dios\u00bb (LG 11).<\/p>\n\n\n\n

Los Sacramentos son eficaces porque en ellos act\u00faa Cristo mismo; \u00c9l es quien bautiza, \u00c9l quien act\u00faa en sus sacramentos con el fin de comunicar la gracia que el sacramento significa.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed los sacramentos fortalecen y expresan la fe. El fruto de la vida sacramental es a la vez personal y eclesial. Por una parte, este fruto es para todo fiel, la vida para Dios en Cristo Jes\u00fas: por otra parte, es para la Iglesia crecimiento en la caridad y en su misi\u00f3n de testimonio.<\/p>\n\n\n\n

Celebrar la Liturgia de la Iglesia<\/strong>
La Liturgia es \u00abacci\u00f3n\u00bb del \u00abCristo total\u00bb (Christus totus). Los que desde ahora la celebran participan ya, m\u00e1s all\u00e1 de los signos, de la liturgia del<\/p>\n\n\n\n

cielo, donde la celebraci\u00f3n es enteramente comuni\u00f3n y fiesta. Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien celebra.<\/p>\n\n\n\n

La celebraci\u00f3n lit\u00fargica comprende signos y s\u00edmbolos que se refieren a la creaci\u00f3n (luz, agua, fuego), a la vida humana (lavar, ungir, partir el pan) y a la historia de la salvaci\u00f3n (los ritos de la Pascua).<\/p>\n\n\n\n

La liturgia de la Palabra <\/strong>es parte integrante de las celebraciones sacramentales. Para nutrir la fe de los fieles, los signos de la Palabra de Dios deben ser puestos de relieve: el libro de la Palabra (leccionario o evangeliario), su veneraci\u00f3n (procesi\u00f3n, incienso, luz), el lugar de su anuncio (amb\u00f3n), su lectura audible e inteligible, la homil\u00eda del ministro, la cual prolonga su proclamaci\u00f3n, y las respuestas de la asamblea (aclamaciones, salmos de meditaci\u00f3n, letan\u00edas, confesi\u00f3n de fe).<\/p>\n\n\n\n

Las im\u00e1genes sagradas, presentes en nuestros templos y en nuestras casas<\/strong>, est\u00e1n destinadas a despertar y alimentar nuestra fe en el Misterio de Cristo. A trav\u00e9s del icono de Cristo y de sus obras de salvaci\u00f3n, es a \u00c9l a quien adoramos. A trav\u00e9s de las sagradas im\u00e1genes de la Sant\u00edsima Madre de Dios, de los \u00e1ngeles y de los santos, veneramos a quienes en ellas son representados.<\/p>\n\n\n\n

El domingo, \u00abd\u00eda del Se\u00f1or\u00bb, es el d\u00eda principal de la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda <\/strong>porque es el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n. Es el d\u00eda de la asamblea lit\u00fargica por excelencia, el d\u00eda de la familia cristiana, el d\u00eda del gozo y de descanso del trabajo. \u00c9l es \u00abfundamento y n\u00facleo de todo el a\u00f1o lit\u00fargico\u00bb (SC 106).<\/p>\n\n\n\n

En los templos, la Iglesia celebra el culto p\u00fablico para gloria de la Sant\u00edsima Trinidad; en ellos escucha la Palabra de Dios y canta sus alabanzas, eleva su oraci\u00f3n y ofrece el Sacrificio de Cristo, sacramentalmente presente en medio de la asamblea.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/p>\n\n\n

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