{"id":3241,"date":"2024-11-14T12:54:57","date_gmt":"2024-11-14T12:54:57","guid":{"rendered":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/?page_id=3241"},"modified":"2024-12-04T10:41:14","modified_gmt":"2024-12-04T10:41:14","slug":"el-dogma-de-la-inmaculada-18-siglos-de-fe","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hermandadesperanzaarahal.es\/blog\/el-dogma-de-la-inmaculada-18-siglos-de-fe\/","title":{"rendered":"EL DOGMA DE LA INMACULADA: 18 SIGLOS DE FE"},"content":{"rendered":"\n

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La Inmaculada Concepci\u00f3n. Pedro Pablo Rubens. Copyright \u00a9Museo Nacional del Prado<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Las tradiciones con base religiosa beben de ancestrales creencias, fomentando una fe popular arraigada en lo m\u00e1s hondo y tallando sin bagajes la idiosincrasia de cada pueblo. Sin querer, sin darnos cuenta, hemos asumido, sin ponerlo en tela de juicio, tan s\u00f3lo porque creemos, dogmas y doctrinas variadas que no han sido recogidas en ning\u00fan texto sagrado. Y es que, desde ni\u00f1os, hemos ido asimilando esa catequesis, con la inestimable ayuda de nuestras madres, que abonaban nuestras almas con grandes dosis de amor, fidelidad y fortaleza.<\/p>\n\n\n\n

El \u201cJesusito de mi Vida\u201d o el \u201cCuatro esquinas tiene mi cama y cuatro \u00e1ngeles me la guardan\u201d formaban parte de nuestra din\u00e1mica, de nuestra m\u00e1s tierna infancia y siempre recit\u00e1bamos el \u201cPadre Nuestro\u201d y un sin fin de plegarias, que nos ense\u00f1aban nuestras abnegadas madres, antes de acostarnos. Una preparaci\u00f3n espiritual que segu\u00eda a lo largo de la ni\u00f1ez y la juventud Todav\u00eda recuerdo cuando mi padre, antes de que recibiera mi primera comuni\u00f3n, me conf\u00edo a unas mujeres piadosas, que regentaban un esbozo de guarder\u00eda, para que me ense\u00f1aran los rezos b\u00e1sicos del cat\u00f3lico, para que aprendiera a escuchar misa y contestar a cada proclamaci\u00f3n del sacerdote. Y rememoro con ilusi\u00f3n los a\u00f1os de confirmaci\u00f3n, cuando reafirmamos nuestra fe en cristo, renovando el sacramento del bautismo.<\/p>\n\n\n\n

Uno de los rezos que dec\u00edamos de carrerilla, sin respirar y con alegr\u00eda, proclam\u00e1ndolo con rotundidad era cuando, antes de zambullirnos en los sue\u00f1os, junt\u00e1bamos las manos, cerr\u00e1bamos los ojos y enton\u00e1bamos, con voz queda:<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

\u201cDIOS TE SALVE MAR\u00cdA,
LLENA ERES DE GRACIA,
EL SE\u00d1OR EST\u00c1 CONTIGO,
BENDITA T\u00da ERES,
ENTRE TODAS LAS MUJERES
Y BENDITO ES EL FRUTO
DE TU VIENTRE. JES\u00daS\u201d<\/p>\n\n\n\n

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Lanz\u00e1bamos a los cuatro vientos nuestra devoci\u00f3n por la Sant\u00edsima Virgen, sellando con el \u201cAve Mar\u00eda\u201d el pacto de fe que ten\u00edamos hacia Ella. Hab\u00edamos adoptado, sin saberlo, un dogma discutido durante siglos y alab\u00e1bamos a la Madre de Dios sin fisuras y con una fe indestructible, y todo ello mientras nos agarr\u00e1bamos con fuerza al regazo de nuestras madres en la tierra, nuestras queridas maestras de vida. <\/p>\n\n\n\n

La proclamaci\u00f3n del dogma por el Papa P\u00edo IX, el 8 de diciembre de 1854, en la Bula Ineffabilis Deus, tan s\u00f3lo vino a confirmar oficialmente una creencia defendida durante siglos por millones de fieles y estableci\u00f3 que Mar\u00eda fue concebida sin mancha de pecado original. <\/p>\n\n\n\n

En la Biblia no se menciona expl\u00edcitamente el dogma, tan s\u00f3lo se deduce cuando es interpretada de forma correcta seg\u00fan la Tradici\u00f3n Apost\u00f3lica. En el pasaje de G\u00e9nesis 3:15, que contiene la promesa de que vendr\u00e1 un redentor, se menciona la Madre del Redentor y su preservaci\u00f3n de todo pecado, manteniendo su estado de gracia. <\/p>\n\n\n\n

En Lucas 1:28 el \u00e1ngel Gabriel enviado por Dios le dice a la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda: \u201dAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or est\u00e1 contigo\u201d. <\/em>Aunque en este pasaje no se prueba la Inmaculada Concepci\u00f3n, s\u00ed se sugiere ya que las palabras \u201cllena de gracia\u201d no hacen justicia al texto griego original: \u201ckecharitomene<\/em><\/strong>\u201d, que significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma con Dios.<\/p>\n\n\n\n

Siglos de creencia sin igual, de defensa f\u00e9rrea de un dogma sin proclamar pero que diversos Papas hab\u00edan mimado, adoptado, cre\u00eddo y defendido muchos a\u00f1os antes. As\u00ed Sixto IV, en 1483, hab\u00eda extendido la fiesta de la Concepci\u00f3n Inmaculada a toda la Iglesia de Occidente, enriqueci\u00e9ndola con indulgencias semejantes a la fiesta del Sant\u00edsimo Sacramento. P\u00edo V, en 1567, cohibi\u00f3 fuertemente la pol\u00e9mica que hab\u00eda en torno al dogma al condenar  la tesis de un te\u00f3logo llamado Bayo, quien pretend\u00eda que la Virgen habr\u00eda muerto como consecuencia del pecado original. Y, medio siglo despu\u00e9s, el Papa Paulo V, reafirmando la fe en la Inmaculada, decret\u00f3 que persona alguna se atreviera a ense\u00f1ar p\u00fablicamente que la Madre de Dios hab\u00eda sido manchada por el pecado original.<\/p>\n\n\n\n

Pero el dogma no estaba exento de pol\u00e9micas, de defensores y detractores. Desde que San Andr\u00e9s le dijera al proc\u00f3nsul Egeo: \u201cY porque el primer hombre fue formado de unta tierra inmaculada, era necesario que el Hombre perfecto naciera de una virgen igualmente inmaculada<\/em><\/strong>\u201d, muchos hombres sabios, te\u00f3logos, beatos, y dem\u00e1s almas de Dios, han aportado, discutido, puesto en entredicho y malinterpretado palabras y hechos al respecto. San Hip\u00f3lito, San Agust\u00edn, Sin Vicente Ferrer y cientos de santos varones defendieron la causa. Otros hubo que se empe\u00f1aron en arrojar escombros sobre tales creencias, entre ellos San Bernardo y Santo Tom\u00e1s de Aquino. Estas discusiones y pol\u00e9micas encendidas no hicieron m\u00e1s que contribuir notablemente al crecimiento del ardor mariano y a la propagaci\u00f3n por el mundo del dogma, tarea destacada que realiz\u00f3 de forma magistral la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas por Latinoam\u00e9rica. <\/p>\n\n\n\n

Dejando los debates a un lado, suficientes doctores tiene la iglesia para su estudio,  no arrojar\u00e9 m\u00e1s le\u00f1a al fuego ni alimentar\u00e9 ninguna raz\u00f3n sino que destacar\u00e9 la fidelidad a Mar\u00eda Inmaculada de millones de cat\u00f3licos desde mucho antes de que se proclamase el dogma. Juramentos, oraciones, devociones, proclamas, celebraciones y mensajes, conjugan esta din\u00e1mica desde hace 18 siglos, como el que no quiere la cosa. Desde mi punto de vista destacar\u00e9 ciertos casos, por su juramento, por el mensaje escondido, por la devoci\u00f3n almacenada, por la creencia adoptada y por la defensa fervorosa.<\/p>\n\n\n\n

Como herencia permanente de la doctrina y la tradici\u00f3n cat\u00f3lica, cuando acudimos al confesionario, a confiar nuestras faltas al sacerdote, lo primero que decimos al arrodillarnos es:<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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  • \u201c\u00a1Ave Mar\u00eda Pur\u00edsima!\u201d<\/li>\n\n\n\n
  • \u201cSin pecado concebida\u201d \u2013 responde el cura.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
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    \n

    \u00bfAlguna vez nos hemos preguntado qu\u00e9 significan estas frases? \u00bflas decimos como meras formulas impuestas para ese rito?. La profundidad del mensaje va m\u00e1s all\u00e1, cuando el penitente tantea la confianza del confesor. Si este proclamaba su fe en la Inmaculada Madre de Dios, libre de todo pecado, era de confianza para contarle las faltas cometidas.<\/p>\n\n\n\n

    Es curioso que ya en 1497, como condici\u00f3n para obtener el doctorado, la Universidad de Par\u00eds instituy\u00f3 el juramento de defender para siempre que la Sant\u00edsima Virgen fue concebida sin pecado. Al poco tiempo esta conducta fue imitada por la universidades de Colonia (Alemania) en 1499, Maguncia (Alemania) en 1501 y Valencia en 1530.<\/p>\n\n\n\n

    Se iba hilvanando un fino transito de fe entre creyentes que juraban fidelidad eterna a Mar\u00eda, transmiti\u00e9ndose de padres a hijos ese legado de gloria hacia la Madre de Dios. Y todo con el mayor de los entusiasmos y desde el m\u00e1s poderoso al m\u00e1s humilde. Era normal encontrar en esa \u00e9poca, sobre el umbral de las puertas de ciertas casas espa\u00f1olas, esta advertencia al visitante:<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

    \u201cNo transponga este umbral
    quien no jure por su vida
    haber sido Mar\u00eda concebida
    sin pecado original\u201d<\/p>\n\n\n\n

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    \n

    Un caso que llam\u00f3 poderosamente la atenci\u00f3n fue el Juramento de Sevilla, donde las convicciones religiosas se llevaron hasta consecuencias inusitadas, como f\u00e1cilmente ocurre con el pueblo espa\u00f1ol. Esta formula solemne tuvo lugar en la ciudad hispalense en 1617 y seg\u00fan el relato de un cronista de la \u00e9poca, los hechos ocurrieron de esta manera:<\/p>\n\n\n\n

    Al despuntar el alba del 8 de diciembre, el viejo y santo Arzobispo lleg\u00f3 a la iglesia ya repleta de fieles y dio comienzo a las celebraciones, que se prolongaron hasta las cuatro de la tarde. Danzas regionales apropiadas a la dignidad del acto fueron ejecutadas durante la procesi\u00f3n. En el recinto de la iglesia volaban los p\u00e1jaros con cintas atadas al cuello y donde estaba escrito: \u201cSin pecado original\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Empez\u00f3 la Misa al mediod\u00eda. Tras el serm\u00f3n, \u201ccomenz\u00f3 el juramento de tener y defender la opini\u00f3n de que la Virgen Nuestra Se\u00f1ora fue concebida sin pecado original.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

    El primero en hacerlo fue el Arzobispo. De pie y sin mitra, cant\u00f3 la larga f\u00f3rmula del voto. Enseguida, el ceremoniario le hizo la pregunta:<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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    • \u00bfSu ilustr\u00edsima Se\u00f1or\u00eda promete y jura por estos Evangelios de Dios que profesar\u00e1 y defender\u00e1 siempre esta opini\u00f3n?<\/em><\/li>\n\n\n\n
    • As\u00ed lo prometo, as\u00ed lo juro, as\u00ed me obligo solemnemente, as\u00ed me ayuden Dios y estos santos Evangelios.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      \n

      Cuando extendi\u00f3 las manos sobre el misal, sonaron festivamente las campanillas, repicaron los carillones de la torre, tocaron los \u00f3rganos, se hicieron o\u00edr los cantores, entraron bailando los conjuntos de danza. De todos los labios brot\u00f3 la misma exclamaci\u00f3n: \u00a1Mar\u00eda concebida sin pecado original!.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Despu\u00e9s del Arzobispo prestaron juramento los dem\u00e1s eclesi\u00e1sticos, los nobles guerreros, comenzando por el general Conde de Salvatierra, las autoridades civiles y, por fin, los fieles. No qued\u00f3 nadie sin jurar.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Y Sevilla desde entonce lleva a gala su fervor concepcionista. Honores, v\u00edtores, cantos estudiantiles de las tunas ante el monumento de la Inmaculada, orgullo mariano y coplillas tatareadas por doquier. Y los Seises de Sevilla, en las celebraciones eclesi\u00e1sticas de cada 8 de diciembre, desde entonces vienen pregonando alegr\u00eda y dones para la Virgen, mientras que, con sus llamativos colores de entusiasmo, danzan entonando estas coplas:<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

      En las hojas del tiempo
      catedral de Sevilla
      has escrito las glorias
      del candor de Mar\u00eda
      con acento de arte,
      religiosa armon\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

      Eres Pura y Limpia
      se\u00f1ora m\u00eda.
      En esta tu casa
      siempre se sab\u00eda,
      siempre se anunciaba
      como el alba al d\u00eda.
      Antes de que en Roma
      el dogma se oyera,
      aqu\u00ed Inmaculada luc\u00eda tu
      aurora.<\/p>\n\n\n\n

      Eres Pura y Limpia
      se\u00f1ora m\u00eda.
      cantando, danzando,
      en las hojas del tiempo,
      bella profec\u00eda,
      lo dejamos escrito.<\/p>\n\n\n\n

      Se abrieron los mares
      desde aquesta orilla
      rezaban las velas
      Virgen sin mancilla.
      Llevamos tu nombre
      hasta la otra orilla
      y Am\u00e9rica dijo
      Virgen sin mancilla.<\/p>\n\n\n\n

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      \n

      Y tambi\u00e9n en Sevilla, dos a\u00f1os antes de este juramento solemne, el 27 de septiembre de 1615, por iniciativa de su Hermano Mayor, Tom\u00e1s P\u00e9rez, la Hermandad de Penitencia de Nuestro Padre Jes\u00fas Nazareno, conocida com\u00fanmente por \u201cEl Silencio\u201d, fue la adelantada en la defensa del Ministerio de la Inmaculada con voto y juramento de sangre, que se conmemora desde entonces en la estaci\u00f3n de penitencia de cada madrugada del Viernes Santo con la Bandera Blanca, con sus anagramas, la espada desnuda, s\u00edmbolo de la defensa del Misterio, y la Vela, s\u00edmbolo de la fe en dicho Misterio. <\/p>\n\n\n\n

      Mucho antes de la proclamaci\u00f3n del dogma, cientos de pueblos, millones de creyentes, hac\u00edan el juramento de defender la creencia de la Inmaculada Concepci\u00f3n. Por eso nos llama poderosamente la atenci\u00f3n cuando contemplamos reminiscencias de un pasado fervoroso en la actualidad, motivos de un juramento que hicieron nuestros ancestros sembrando la semilla de Mar\u00eda Inmaculada en nuestros corazones. <\/p>\n\n\n\n

      No queda la cosa aqu\u00ed. Hay miles de an\u00e9cdotas, historias, feligres\u00edas entregadas y proclamaciones sentidas de un Misterio sagrado sin parang\u00f3n, asumido como propio por cada comunidad y transmitido a lo largo de los tiempos. Fervor ardiente de un pueblo fiel que, encima, presionaba a las instituciones, de todo tipo, para que hicieran igual juramento. Parroquias, cabildos, c\u00e1maras municipales, \u00f3rdenes religiosas, monasterios y, por encima de todo, los Reinos de Castilla y Le\u00f3n. Aunque merecen una menci\u00f3n especial las distintas universidades de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica que hab\u00eda en aquellos tiempos: Granada, Alcal\u00e1, Sevilla, Santiago, Toledo, Baeza, Salamanca, O\u00f1ate, Osuna, Oviedo, etc.<\/p>\n\n\n\n

      La m\u00e1s importante de las universidades era la de Salamanca. Se hicieron c\u00e9lebres las festejos que se organizaban con motivo al acto de Juramento, incluso al \u201cF\u00e9nix de los Ingenios\u201d, Lope de Vega, se le encarg\u00f3 una pieza teatral para ser representada aquel d\u00eda. 
      Seg\u00fan el cronista de la \u00e9poca, en el curso de esta pieza ocurri\u00f3 algo \u201cde lo m\u00e1s significativo para conocer el entusiasmo que sent\u00eda por la Inmaculada el gran pueblo espa\u00f1ol del siglo XVII<\/em>\u201d. Era costumbre de los estudiantes aclamar con v\u00edtores a sus compa\u00f1eros cuando respond\u00edan con brillantez a las preguntas de los profesores o triunfaban en las disputas literarias. Conociendo esto, el gran poeta hizo terminar el segundo acto de su obra con la siguiente exclamaci\u00f3n:<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

      \u201c\u00a1Vitor la Virgen, se\u00f1ores, concebida sin pecado!\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

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      \n

      Mal termin\u00f3 el actor de decir esto, todos los asistentes \u2013pr\u00edncipes, maestros, doctores, sacerdotes, damas ilustres, hombres r\u00fasticos y ni\u00f1os- saltaron como movidos por la magia y respondieron al un\u00edsono con atronadores v\u00edtores, que aumentaron en todos lo corazones el ardiente amor a la Inmaculada Concepci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Pero no s\u00f3lo en Espa\u00f1a gozamos de esa inusitada devoci\u00f3n hac\u00eda Mar\u00eda Inmaculada y, am\u00e9n de muchos pueblos de Europa y de Sudam\u00e9rica, nuestra vecina Portugal adopt\u00f3 con fuerza este clamor que corri\u00f3 como la p\u00f3lvora por el reino lusitano. Como ejemplo podemos citar que, en 1617, la famosa Universidad de Coimbra envi\u00f3 al Papa un mensaje afirmando su fe en la Concepci\u00f3n Inmaculada de Mar\u00eda. Y en 1646, sus profesores prestaron solemne juramento de defender este privilegio de la Madre de Dios. Pero varios a\u00f1os antes, en 1618, por decisi\u00f3n de la C\u00e1mara Municipal de Lisboa fueron colocadas en la puerta de la ciudad inscripciones grabadas en piedra afirmando que la Virgen Mar\u00eda fue concebida sin pecado.<\/p>\n\n\n\n

      Incluso para tomar tintes de oficialidad y majestad, en 1646, llevando a buen puerto los deseos y anhelos de sus s\u00fabditos, el Rey Don Juan IV proclam\u00f3 a Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n como patrona de sus Reinos y Se\u00f1or\u00edos. Y para refrendar esta defensa y devoci\u00f3n, ocho a\u00f1os m\u00e1s tarde, un nuevo decreto real ordenaba que \u201cen todas las puertas y entradas de la ciudades, villas y lugares de sus Reinos, se colocar\u00e1 una l\u00e1pida confirmando la fe del pueblo portugu\u00e9s en que la Sant\u00edsima Virgen no fue manchada por el pecado original\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Una geograf\u00eda sembrada con innumerables templos, capillas, santuarios e iglesias  levantados en honor a la Inmaculada. Todos edificados bajo un solo signo, el amor por Mar\u00eda madre de Dios, libre de todo pecado.<\/p>\n\n\n\n

      Muchos detalles se me quedar\u00e1n en el tintero, muchas historias por contar y muchas devociones por mostrar. La idiosincrasia de cada pueblo es inmensa y de ella aprenderemos cada d\u00eda pues se aferra intensamente a la fe y a la tradici\u00f3n. Y aunque, con el tiempo, me lleguen detalles que hoy no recojo en estas l\u00edneas, nuestros corazones ir\u00e1n recopilando, poco a poco, sentires, rese\u00f1as y momentos \u00fanicos de una devoci\u00f3n imperturbable, inquebrantable e ilimitada en Mar\u00eda Inmaculada. <\/p>\n\n\n\n

      No busco el porqu\u00e9 de este devoci\u00f3n mariana, ni dejo al azar explicaci\u00f3n alguna, tan s\u00f3lo me quedo con los detalles que contemplo. Y puedo ver que el pueblo fervoroso entiende la fe a su manera, palpa un fervor inquebrantable en Mar\u00eda Inmaculada, aprende de sus tradiciones, bebe de las fuentes del tiempo, sabe transmitir emociones y le es inherente, propio, el dogma de una Virgen Madre de Dios sin m\u00e1cula por siempre, defendi\u00e9ndolo a capa y espada, por el honor de una palabra dada y aprendida de madres a hijos.<\/p>\n\n\n\n

      Quiero terminar con una frase sencilla y clara, la respuesta firme que dio la Madre de Dios en Lourdes, en 1858, ante la insistencia de Santa Bernardina para que dijera quien era:<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

      \u201cYo soy la Inmaculada Concepci\u00f3n\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      <\/div>\n\n\n
      \n
      \"\"<\/figure><\/div>\n\n\n


      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Las tradiciones con base religiosa beben de ancestrales creencias, fomentando una fe popular arraigada en lo m\u00e1s hondo y tallando sin bagajes la idiosincrasia de cada pueblo. Sin querer, sin darnos cuenta, hemos asumido, sin ponerlo en tela de juicio, tan s\u00f3lo porque creemos, dogmas y doctrinas variadas que no han sido recogidas en ning\u00fan […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":0,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","footnotes":""},"class_list":["post-3241","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nEL DOGMA DE LA INMACULADA: 18 SIGLOS DE FE<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La Inmaculada Concepci\u00f3n. Pedro Pablo Rubens. 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